竹林の七賢/ 杜預 — 三国・西晋 （後半）
井波 律子 『奇人と異才の中国史』より

『奇人と異才の中国史』　井波 律子 著
[Reading Journal 2nd：読書日誌]

I　古代帝国の盛衰　２ 乱世の英雄と批評精神 — 三国・西晋（後半）

今日のところは、三国・西晋時代の”後半“である。ここでは、政治から距離を置き、竹林に集まって酒を飲み「清談」や音楽を楽しんだ「竹林の七賢」と呉を撃破し西晋の天下統一の立役者となった「杜預」が紹介されている。それでは読み始めよう。

竹林の七賢（隠者）

曹操の子孫が立てた魏王朝もまたたくまに衰え、実権を握った司馬懿しばい、司馬師しばし、司馬昭しばしょう、司馬炎しばえんが三代四人がかりで簒奪する。この混乱した王朝交替期に、身の安全を期しつつ、自由な生き方を追求したのが、「竹林ちくりんの七賢しちけん」、すなわちある。阮籍げんせき、嵆康けいこう、山濤さんとう、向秀しょうしゅう、劉伶りゅうれい、阮咸げんかん、王戎おうじゅうである。

彼らは、老荘思想の無為自然をモットーに隠遁し、竹林に集まり、酒を飲み、「清談せいだん（哲学談義）」や音楽を楽しんだ。彼らの竹林での清遊はほぼ十年続いた。

やがて、司馬氏より「竹林の七賢」にも出仕要請がくる。この岐路に対峙した七賢は各人各様の対応をした。

• 嵆康：ただ一人出仕を峻拒しゅんきょした。彼は魏との関係が深い家柄で、世評の高い名士であったため司馬氏も警戒していた。そして、その激しい性格により司馬氏と衝突し、友人の事件に連座して処刑されてしまう。
• 阮籍、阮咸、劉伶：形だけ司馬氏の参加の官僚になったものの、大酒を飲んだり、奇行にふけったりしてサボタージュを繰り返し、無用は無害だと司馬氏に認識され無事に生命を全うした。
• 山濤、王戎、向秀：積極的に政権に参加し、先の二人は司馬氏の西晋王朝の重臣にまでなった。しかし、山濤は、嵆康の処刑後、その遺児を見守りつづけ、王戎は、西晋が衰退するとさっさと見切りをつけて見限った。彼らの処世の根本には悪しき権力との同化を拒否する「竹林の七賢」の精神がみられる。

彼ら七賢は政治情勢に迫られ、隠遁の夢をまっとうすることができなかったけれど、それぞれの流儀で竹林に集まったころの理想を忘れずに、みずからの道を歩んだといえよう。（抜粋）

杜預（歴史家・軍事家）

杜預どよあざな元凱げんがいは、大軍事家であり、かつ大歴史家である。祖父の杜畿ときは曹操政権の重臣でかつ学問を重視した。父杜恕とじょは、魏を簒奪した司馬懿しばいに嫌われ流刑となる。しかし、その地で著述に励んだ。このような学問重視の家風のなかで杜預は、膨大な量の書物を読み歴史家としての土台を作る。

杜預は、司馬懿の死後、司馬師しばし・司馬昭しばしょうの妹と結婚する。そして、魏から西晋への王朝交代期には、内外の要職を歴任し、名将羊祜ようこの後任として、荊州総司令官として、魏・呉・蜀の三国のうち唯一残っていた呉と対決する。彼は、武帝（司馬炎しばえん）の賛同のもと、重臣の反対を押し切り呉に総攻撃をかけ、西晋の全土統一を成しとげた。

杜預こそ西晋全土と統一の最大の功労者だったのである。（抜粋）

これを機に、引退を願い出るが許されず。さらに四年間総司令官として荊州に留まった。そして、任満ちて洛陽に帰還する途中で死去した。

彼は、公的人生を送りながら、自他ともに認める「左伝癖さでんへき（『春秋左氏伝』に対する熱狂的愛好家）」であった。この左伝は、孔子の『春秋』に注釈を加えた解説書である。彼は

『春秋』を神格化する従来の思想をしりぞけ、歴史的事実を満載したその解説書『左伝』いもとづいて徹底的に検証するなど、明確な方法論もった突出した歴史学者であった。（抜粋）