さまざまな弟子との語らい — 弟子たちとの交わり（その５）
井波 律子 『論語入門』より

子夏問しかといて曰いわく、巧笑倩こうしょうせんたり、美目盼びもくはんたり、素以そもって絢あやと為なすとは、何なんの謂いいぞや。子曰しいわく、絵えの事ことは素しろきを後あとにす。曰いわく、礼れいの後のちか。子曰しいわく、予われを起おこす者ものは商也しょうなり。始はじめて与ともに詩しを言いう可べきのいみ。（八佾第三）（抜粋）

子夏しかがたずねた。
「巧笑倩こうしょうせんたり　　にっこり笑うとえくばがくっきり
美目盼びもくはんたり　　つぶらな瞳はぱっちり
(素以そもって絢あやと為なす　　色の白さが美しさを際立たせる)」
とはどういう意味ですか」。先生は言われた。「絵というものは、白色を最後に加える、ということだよ」。（子夏は）言った。「礼が仕上げだということですか」。先生は言われた。「私を触発してくれるのは、商しょう（子夏）だな。おまえとこそはじめていっしょに詩の話ができるというものだ」。（抜粋）

樊遅はんち　仁じんを問とう。子曰しいわく、人ひとを愛あいす。知ちを問とう。子曰しいわく、人ひとを知しる。樊遅はんち　未いまだ達たっせず。子曰しいわく、直なおきを挙あげて諸これを枉まがれるに錯おく。能よく枉まがれる者ものをして直なおからしむ。樊遅退はんちしりぞいて、子夏しかを見みて曰いわく、郷さきに吾われ夫子ふうしに見まみえて、知ちを問とう。子曰しいわく、直なおきを挙あげて諸これを枉まがれるに錯おく。能よく枉まがれる者ものをして直なおからしむと。何なんの謂いいぞや。子夏曰しかいわく、富とめる哉かな　言げんや。舜しゅん　天下てんかを有たもち、衆しゅうに選えらんで皐陶こうように挙あぐれば、不仁ふじんなる者遠ものとおざかる。湯とう 天下てんかを有たもち、伊尹いいんを挙あぐれば、不仁ふじんなる者遠ものとおざかる。（顔淵第十二）（抜粋）

樊遅はんちが仁についてたずねた。先生は言われた。「人を愛することだ」。知についてたずねた。「人を知ることだ」。樊遅はよくわからなかった。先生は言われた。「正しい者を抜擢して不正な者の上におけば、不正な者を矯正することができる」。樊遅は退出し、子夏しかに会って聞いた。「さきほど私は先生にお目にかかって、知についてたずねました。先生は、「正しい者を抜擢して不正な者の上におけば、不正な者を矯正することができる」とおっしゃったが、どういう意味だろうか」。子夏は言った。「なんとゆたかなお言葉だろう。舜しゅんが天下を支配したとき、大勢の者のなかから選んで、皐陶こうようを抜擢すると、不正な者は遠ざかった。（殷の）湯とう王が天下を支配したとき、伊尹いいんを抜擢すると、不正な者は遠ざかった」。（抜粋）

柴さいや愚ぐ、参しんや魯ろ、師しや辟へき、由ゆうや喭がん。（先進十一）（抜粋）

柴さい（高柴こうさい）は愚（愚直）、参しん（曾参そうしん）は魯ろ（魯鈍、ぐず）、師し（顓孫師せんそんしあざなは子張しちょう）は辟へき（誇張、オーバー）、由ゆう（子路しろ）は喭がん（粗野で不作法）だ。（抜粋）