万斯同 / 八大山人 / 孔尚任 — 清（前半）
井波 律子 『奇人と異才の中国史』より

『奇人と異才の中国史』　井波 律子 著
[Reading Journal 2nd：読書日誌]

III　近代への跳躍　２　歴史と芸術をみつめなおす — 清　（前半）

今日のところは「２　歴史と芸術をみつめなおす — 清」である。ここでは、万斯同、八大山人、孔尚任、納蘭性徳、揚州八怪、趙翼の6人が取り上げられている。清は、2回に分けてまとめるとする。それでは読み始めよう。

万斯同（歴史家）

万斯同まんしどうあざな季野きやは、異色の歴史家である。彼の父の万泰ばんたいは、官吏になったが、宦官の専横による明末の政治状況に絶望し、辞職。その後、浙東せっとうに帰り、貧しい中、自らの息子たちを教育した。そしてその八男が万斯同である。

万斯同は、その後浙東出身の大学者黄宗羲こうそうぎに弟子入りする。黄宗羲は、劇的な生涯をおくった人で、その代表作『明夷待訪録めいいたいほうろく』は、後世に影響を与え、彼は「中国のルソー」と賞賛された。

清王朝が成立すると黄宗羲は、何度も出仕を要請されるが断る。そして、『明史』の編纂を依頼されると、それも辞退したが、その代わりに、息子の黄百家こうひゃっかとともに万斯同を推薦した。万斯同は生涯出仕はしなかったが、協力者という立場で『明史』の編纂に協力した。

歴史家としての万斯同の最大の功績は『歴代史表』（六十巻）を著したことである。これは、漢から宋までの各年代ごとに編年形式で、重職についた者のリストである。これは名前を羅列した単なるリストでありながら、それを読み解くことにより各時代の権力の構図がおのずから浮き彫りとなる。

八大山人（画家）

八大山人はちだいさんじん本名、朱統𨨗しゅとうらんあるいは朱耷しゅとうは、清初の画家である。彼は、明みん王朝の一族であった。彼が一九歳の時に明が滅亡、そして清が攻めてくるにあたり、清軍に捕縛されるのを恐れ、五年に渡り山中の寺院を転々とした。そして、ついに出家し仏門にはいる。その後、仏道修行に励む一方、画をかくようになり、八大山人は画のうまい僧として名声をえる。

そして出家後三十一年たった時、詩文の会に出席したところ官舎に軟禁されてしまった。長期にわたる軟禁の結果、八大山人は神経に異常をきたし、官舎を抜け出して故郷に帰ってしまう。長官もそんな八大山人は無害だと判断し、連れ戻さなかった。

故郷に帰って八大山人は、長期療養の結果、精神が安定し、さかんに画をかくようになる。彼は、どんなに金を積まれても高級官僚や財産家からの注文に応ぜず。あげくの果てに、断るのが面倒くさいと一切口を利かなくなってしまった。

口はきかないが、酔っぱらうと、すすり泣きをもらし、はらはらと涙をこぼしたという。（抜粋）

八大山人は、晩年になるほど画家としての成熟度を高め、次々と傑作を生みだしていく。そして、八十歳で亡くなる。

孔尚任（戯曲家）

中国で戯作演劇のジャンルが確立されたのは、元の時代である。モンゴル方式の政治体制からはじき出された知識人が民衆芸能に活路を見出し元曲げんきょくと呼ばれる戯作ジャンルが生まれた。元曲は四幕構成を原則とし歌うのは、主役一人である。代表的作家として四代大家、関漢卿かんかんけい 、鄭徳輝ていとくき、白仁甫はくしんぼ、馬致遠ばちえんである。

明の時代になると、複雑な構成を持つ「明曲みんきょく」が生まれる。明曲は、幕数に制限がなく、登場人物全員が歌うことができる。そのため、大作を作ることができた。この明曲の代表的作家として中国のシェークスピアと呼ばれる湯顕祖とうけんそがいる。

清王朝になると、洪昇こうしょうの『長生殿』と孔尚任こうしょうじんの『桃花扇』という二大傑作が生まれる。

この『桃花扇』の作者、孔尚任あざな聘之へいしは、孔子の第六十四代目の子孫である。彼は、三十七歳の時、康熙帝こうきていに進講したことをきっかけに、官職を得て、江南に赴任する。このとき画家の石濤せきとうをはじめ多くの明の遺民たちから話を聞いた。これが『桃花扇』の着想となっている。以来、十数年推敲をかさね『桃花扇』が完成した。

『桃花扇』の人気は高く、中国各地で上演されたが、この戯曲を読んだ康熙帝は、明の滅亡を哀悼する内容に不快感を持つ。これが原因で孔尚任は辞職し帰郷した。以後死にいたるまでの十年間、隠遁生活を送る。