つくジー

用語の選び方の基本は、「その選意を樹てようとするな。」である。具体的には、「分かり易い語を選ぶ」「昔から使い慣れた語を選ぶ」「古語が見つからない場合は、新語を選ぶ」「造語は慎む」「難し成句よりも身近な外来語、俗語を選ぶ」である。：『陰翳礼讃・文章読本』より

第一次世界大戦から第二次世界大戦の間、栄養学の発展により、陸海軍ともに兵食が改善された。陸軍でもパン食が開始され、それは栄養学的な利点はもちろん、兵員の負担改善という意味があった。この頃の兵食は一般国民の食事に比べて充実していた。：『続・日本軍兵士』より

三人の友人がヨブを説得しようとしたが、果たせなかった。その後、エリフが、怒って話をはじめた。彼は、ヨブが神より自分が正しと主張することを怒っていた。友人たちは人生経験から説得しようとしたが、エリフの説得は霊感的直観からである。：『ヨブ記　その今日への意義』より

文章の上達には「感覚を研くこと」が大切である。そして、その感覚は、生まれつき鋭い鈍いの別があるが、多くは鍛錬によって磨くことができる。それには、出来るだけ多くのものを繰り返し読むこと、実際に自分で作ってみることが勧められている。：『陰翳礼讃・文章読本』より

中島敦の「光と風と夢」と「山月記」は、対照的な作品である。中島は前者においてその特異な才能を伸び伸びと発揮しそれは、中島の遠心的な試みと捉えられる。反対に『山月記』は、そのエネルギーが求心的な方向となり、両者を一体として中島文学がある。：『李陵 山月記』より

明治・大正期は小規模軍隊で、現役徴収率は大きくなかった。そのため、兵士の体格は一般と比べると極めて優良だった。給養の問題として最大なのは、脚気であった。脚気防止のため海軍は、パン食へ採用をしたが、陸軍は白米主義にこだわり対策が遅れた。：『続・日本軍兵士』より

自然の厳しいパレスチナでは、人は神との契約により自然から守られている。そして、気象や天体などの自然の法則も人間の法則とまったく別のものではなく、もともと神と民、民と民の間を規制する掟の概念から出ている。：『ヨブ記　その今日への意義』より