Reading Journal 2nd ヨブの立場と友人の立場（後半）
浅野 順一 『ヨブ記 その今日への意義』より
エリパズは、「私ならば、かかる不幸な時こそ一切を神に委ね、その力を信頼する」とヨブに言う。しかし、ヨブはそれを首肯できない。著者は、エリパズの言葉は信仰的に立派に見えるが、それが果たして真実だろうかと疑問を投げかける。：『ヨブ記 その今日への意義』より
Reading Journal 2nd ヨブの立場と友人の立場（後半）
Reading Journal 2nd 仏教思想の観点から — 日本仏教の可能性 まとめ （その１）
末木 文美士 『日本仏教再入門』より
「我」の発見から出発した近代は、「共生」が困難な時代である。しかし、今ほど「共生」が必要な時代はない。この「共生」の手がかりとして、著者は、和辻哲郎の「空の弁証法」や道元の『正法眼蔵』の「菩提薩埵四摂法」をもちいて考察する。：『日本仏教再入門』より
Reading Journal 2nd 病む兵士の心 — 身体から見た戦争（その３）
吉田 裕 『日本軍兵士』より
兵士たちには、軍人精神が求められ、入隊前から愛国教育が行われた。その仕上げが「刺突訓練」だった。そして、そのような訓練にもかかわらず、兵士たちに「戦場神経症」などの心の病が増大した。しかし、軍は正面から取り上げず、覚醒剤の使用に頼った。：『日本軍兵士』より
Reading Journal 2nd ヨブの立場と友人の立場（前半）
浅野 順一 『ヨブ記 その今日への意義』より
友人の説得を聞いたヨブは混乱していた。友人は「神の前に正しくあり得ようか」という。ヨブ自身のそのように思える。しかし、ヨブと友人では、立場が役者と観客のように違い。ヨブには友人言葉は、心に実感として響いてこない。：『ヨブ記 その今日への意義』より
Reading Journal 2nd 近代の中の死者と仏教 — 見えざる世界（その３）
末木 文美士 『日本仏教再入門』より
社会が上昇傾向にある時は、死者の問題は大きな問題とならず、仏教もまた生きるためのものとされた。しかし、社会成長が止まった現代においては、もう一度死の問題を考える必要がある。ここでは、その先駆的思想家、田辺元と上原専禄が取り上げられる。：『日本仏教再入門』より
Reading Journal 1st [再掲載]「捨て子は自殺を考える - 『吾輩は猫である』」
三浦 雅士『漱石』より
（初出；2008-10-17）の再掲載：「捨て子は自殺を考える - 『吾輩は猫である』」三浦 雅士『漱石』より
Reading Journal 2nd [レビュー] 『陰翳礼讃・文章読本』
谷崎 潤一郎 著
谷崎潤一郎は『陰翳礼賛』で日本の美は、暗さとその陰翳にあるとした。それは、庇を張り出し鈍い光しか入らない座敷の美に始まり、漆器、そしてそれに盛られた料理の美、さらには金屏風や能衣装などの暗闇に光る美、すべてが暗闇と陰翳が関係している。：『陰翳礼讃・文章読本』より
Reading Journal 2nd 遅れる軍の対応 — 身体から見た戦争（その２）
吉田 裕 『日本軍兵士』より
戦争が激しくなるにつれて日本軍兵士の体格・体力が低下した。しかし、それに対する軍の対応は遅れ、現地自活の方針となる。それは、中国人民からの略奪を一層強化を意味した。その他、結核や知能障害者の排除、虫歯の問題などが書かれている：『日本軍兵士』より
Reading Journal 2nd 友人の説得（後半）
浅野 順一 『ヨブ記 その今日への意義』より
ここでは、必ずしも正しいものが勝つのではなく、しばしば不誠実なものが繁栄するという、人生の矛盾・不条理の問題を、「エレミヤ書」、詩編の「知恵の詩」から考える。またこの問題に対するアウグスティヌスの「刺繍のたとえ」にも触れている。：『ヨブ記 その今日への意義』より
Reading Journal 2nd キリスト教、儒教などの諸思想との交流 — 見えざる世界（その２）
末木 文美士 『日本仏教再入門』より
日本にキリスト教が入ってくると、一神教の教えは理解が困難だったため、仏教側と互いに批判し合う。しかし、有効な議論とならなかった。近世になると合理的な儒教と仏教は論争になる。しかし、儒教も鬼神論があり、霊魂の存在を認めざるを得なかった。：『日本仏教再入門』より