Reading Journal 2nd ヨブを贖う者（前半）
浅野 順一 『ヨブ記 その今日への意義』より
ヨブは、身近な人から見放され全く孤独になってしまう。そして、その孤独はヨブでさえ耐えがたいものであった。しかし、その叫びの中にヨブの人間性がある。ヨブ記の課題は、ヨブが象徴する強くもあり弱くもある人間と神がどう関わるかである。：『ヨブ記 その今日への意義』より
Reading Journal 2nd ヨブを贖う者（前半）
Reading Journal 2nd 実用的な文章と芸術的な文章
谷崎 潤一郎 『陰翳礼讃・文章読本』より
文章に実用的と芸術的の区別はない。よい文章とは「華を去り実に就く」と言われるように飾りけを除いて実際に必要な言葉だけで書いた文章である。そのためには、芸術的な文章も口語で「分からせる」「理解させる」ように書くことが大切である。：『陰翳礼讃・文章読本』より
Reading Journal 2nd 後発の近代国家 — 無残な死、その歴史的背景（その３）
吉田 裕 『日本軍兵士』より
欧米列強の軍隊と比較すると日本資本主義の後進性が軍備の増強近代化にとって大きなマイナス要因となった。それは、人員、自動車、建設機器、軍事用の通信機器に及んだ。このような基礎的な産業面でも早い段階から総力戦上の要請にこたえられなかった。：『日本軍兵士』より
Reading Journal 2nd [review] “The Nighthawk Star”
by Kenji Miyazawa [LDDER SERIES Level 1]
"The Nighthawk Star”は、宮沢賢治の『よだかの星』の英語版である。醜いという理由で仲間外れにされ、鷹には、改名を迫られ、よだかは空へと飛び立つ。この童話には、賢治の童話に特徴的な法華経的な意味が込められている。ラダーシリーズLevel 1 (1000語)の一冊、音声サポートあり：『The Nighthawk Star』より
Reading Journal 1st [再掲載]「向き合うことの困難 - 『行人』と『心』」
三浦 雅士『漱石』より
（初出：2009-01-28）の再投稿：「向き合うことの困難 - 『行人』と『心』」三浦 雅士『漱石』より
Reading Journal 1st [再掲載]「母に罰せられる - 『彼岸過迄』」
三浦 雅士『漱石』より
（初出:2008-12-04）の再投稿：「母に罰せられる - 『彼岸過迄』」三浦 雅士『漱石』より
Reading Journal 2nd 人の道と神の前（後半）
浅野 順一 『ヨブ記 その今日への意義』より
友人の言葉、すなわち神への弁護は、ヨブから見れば偽善であり不義である。ヨブはその言葉を受けいれることができず、「神との対決」を望む。そして「わたしはわたしの道を彼の前に守り抜こう」といい信仰を人ではなく神の前で守り抜く。：『ヨブ記 その今日への意義』より
Reading Journal 2nd [読書日誌] 『文章読本』
谷崎 潤一郎 『陰翳礼讃・文章読本』より
谷崎潤一郎は、この『文章読本』で、「われわれ日本人が日本語の文章を書く心得」を記したとしている。人は思想を伝えるには言語に頼るほかなく、物を考えるときも、言語を使用している。しかし言語は案外不自由なものであることに注意が必要である。：『陰翳礼讃・文章読本』より
Reading Journal 2nd 日本軍の根本的欠陥 — 無残な死、その歴史的背景（その２）
吉田 裕 『日本軍兵士』より
明治憲法には「統帥権の独立」や「国家諸機関の分立制」などの根本的な欠陥があった。そのため統一した国家戦略を決定できず、戦線拡大の歯止めや戦争終結のなど決断が遅れた。さらに軍政改革も挫折し、軍紀の弛緩と退廃を招いた。：『日本軍兵士』より
Reading Journal 2nd 人の道と神の前（前半）
浅野 順一 『ヨブ記 その今日への意義』より
友人たちの説得に対して、ヨブは納得しない。友人たちは神の弁護をしているが、ヨブからすると弁護になっていず、むしろ不義である。神に対して善意を尽くしても不義になってしまう。それは、自他の現実を直視していないからである。：『ヨブ記 その今日への意義』より