楽しむ孔子２ — 孔子の素顔（その７）
井波 律子 『論語入門』より

閔子びんし　側かたわらに侍じす、誾誾如ぎんぎんじょたり。子路しろ　行行如こうこうじょたり、冉有ぜんゆう・子貢しこう　侃侃如かんかんじょたり。子楽したのしむ。由ゆうの若ごときは、其その死しを得えざるがごとく然しかり。（先進第十一）（抜粋）

閔子騫びんしけんらがそばにすわっていた。閔子騫は誾誾如ぎんぎんじょ（おだやかにくつろいでいるさま）としており、子路しろは行行如こうこうじょ（いかつく武ばったさま）としており、冉有ぜんゆうと子貢しこうは侃侃如かんかんじょ（なごやかなさま）としていた。先生は楽しそうにしておられたが、ふと言われた。「由ゆう（子路）のような者は、天寿をまっとうできないな」。（抜粋）

子路しろ・曾晳そうせき・冉有ぜんゆう・公西華こうせいか、侍座じざす。子曰しいわく、吾われ一日爾いちにちなんじに長ちょうぜるを以もって、吾われ以もってする毋なき也なり。居おれば則すなわち曰いわく、吾われを知しらざる也なりと。如もし或あるいは爾なんじを知しらば、則すなわち何なにを以もってせんや。（抜粋）

子路しろ・曾晳そうせき・冉有ぜんゆう・公西華こうせいかが先生の側に座っていた。先生は言われた。「私はきみたちより少しだけ年上だが、だからといって私に遠慮しあくてもよい。（きみたちは）いつも世間が自分を認めてくれないとこぼしているが、もし認められたら、どんなことがしたいのかね」。（抜粋）

子路しろ　率爾そつじとして対こたえて曰いわく、千乗せんじょうの国くに、大国たいこくの間あいだに摂はさまれ、之これに加くわうるに師旅しりょを以もってし、之これに因かさぬるに飢饉ききんを以もってす。由ゆうや之これを為おさむるに、三年さんねんに及およぶ比ころおいには、勇有ゆうあらしめ、且かつ方みちを知しらしむ可べき也なり。夫子之ふうしこれを哂わらう。求きゅう　爾なんじは何如いかん。対こたえて曰いわく、方六七十ほうろくしちじゅう、如もしくは五六十ごろくじゅう。求きゅうや之これを為おさむるに、三年さんねんに及およぶ比ころおいには、民たみを足たらしむ可べし。其その礼楽れいがくの如ごときは、以もって君子くんしを俟またん。赤せき　爾なんじは何如いかん。対こたえて曰いわく、之これを能よくすと曰いうに非あらず。願ねがわくは学まなばん。宗廟そうびょうの事こと、如もしくは会同かいどうに、端章甫たんしょうほして、願ねがわくは小相しょうしょうと為ならん。（抜粋）

子路しろがあわてて答えて言った。「千台の戦車を保有する小国が、大国の間にはさまって、侵略をうけ、おまけに飢饉が起こったとします。私がこの国の政治を担当したら、三年の間に、（この国の人々を）勇敢で、正しい道のわかるようにしてみせます」。先生は哄笑された、「求きゅう（冉有ぜんゆうの本名）よ、おまえはどうだ」と言われた。冉有は答えて言った。「四方六、七十里か五、六十里の土地があるとします。私がこの土地の政治を担当したら、三年の間に、この地の人々を経済的に充足させてみせましょう。礼楽など文化的なことについては、りっぱな方におまかせします」。（先生は言われた。）「赤せき（公西華こうせいかの本名）よ、おまえはどうだ」。答えて言った。「うまくできるとはいえませんが、学んでそうしてみたいと思うことがあります。宗廟そうびょう（君主の先祖を祭る廟で行われる行事）や会同かいどう（君主たちの会合）において、玄端げんたん（礼服）や章甫しょうほ（礼冠）を身につけて、小相しょうしょう（儀式の進行役）をつとめたいと思います」。（抜粋）

点てん　爾なんじは何如いかん。瑟しつを鼓ひくこと希まれなり、鏗爾こうじと瑟しつを舎おきて作たつ。対こたえて曰いわく。三子者さんししゃの撰せんに異ことなり。子曰しいわく、何なんぞ傷いたまんや。亦また各おのおの其その志こころざしを言いう也なり。曰いわく。莫春ぼしゅんには、春服既しゅんぷくすでに成なり、冠者五六人かんじゃごろくにん、童子六七人どうじろくしちにん、沂ぎに浴よくし、舞雩ぶうに風ふうし、詠えいじて帰かえらん。夫子喟然ふうしきぜんとして歎たんじて曰いわく、吾われは点てんに与くみせん。（抜粋）

（先生は言われた。）「点てん（曾晳そうせきの本名）よ、おまえはどうだ」。瑟しつを爪つまびいていた曾晳は、かたりと瑟を置いて立ち上がり、答えた。「三人の諸君の趣旨とちがうのですが」。先生は言われた。「かまわない。それぞれの豊富を述べているのだから」。（曾晳は）言った。「晩春、春の服がすっかり仕上がったころ、冠をかぶった成年の従者五、六人と未成年の従者六、七人を連れて、沂水ぎすいで水を浴びてから、舞雩ぶう（雨乞いのために築かれた土壇）に登って風に吹かれ、歌をうたいながら帰ってきたいものです」。先生はフーッとためいきをついて言われた。「私は曾晳に三世だ」。（抜粋）

三子者出さんししゃいづ。曾晳後そうせきおくる。曾晳曰そうせきいわく、夫ふの三子者さんししゃの言げんは何如いかん。子曰しいわく、亦また各おのおの其その志こころざしを言いうなり。曰いわく、夫子何ふうしなんぞ由ゆうを哂わらや。曰いわく、国くにを為おさむるには礼れいを以もってす、其その言譲げんゆずらず。是この故ゆえに之これを哂わらう。唯これは求きゅうは則すなわち邦ほうに非あらざるか。安いずくんぞ方六七十ほうろくしちじゅう、如もしくは五六十ごろくじゅうにして、邦ほうに非あらざる者ものを見みんや。唯これ赤せきは則すなわち邦ほうに非あらざるか。宗廟会同そうびょうかいどうは、諸侯しょこうに非あらずして何なにぞや。赤せきや之これが小しょうと為なる。孰たれか能よく之これが大だいと為ならん。（先進第十一）（抜粋）

三人が退出し、曾晳そうせきが遅れてその場に残った。曾晳そうせきが言った。「三人の言ったことはどうでしたか」。先生は言われた。「それぞれ抱負を述べたのだから、それでいいのだよ」。曾晳そうせきはまた言った。「先生はどうして由ゆう（子路しろ）を笑われたのですか」。先生は言われた。「国を治めるには礼によらなければならない。子路の言葉には謙遜がなく（はやりすぎで）、それで笑ったのだ。求きゅう（冉有ぜんゆう）の言うことは国家の問題ではないか。四方六、七十里、もしくは五十、六十里の小さな土地でも国家でないものがあろうか。赤せき（公西華こうせいか）のいうことも国家の問題ではないか。宗廟そうびょうや会同かいどうは、諸侯でなければありえないものだ。赤は「小相しょうそう（進行係）」になりたいと言っているが、（彼ほどの男が「小相」になったら）いったい誰が「大相だいしょう」（儀式の総監督）になるのかね」。（抜粋）