ユーモア感覚 — 孔子の素顔（その１）
井波 律子 『論語入門』より

子曰しいわく、道行みちおこなわられず、桴いかだに乗のりて海うみに浮うかばん。我われに従したがう者ものは、其それ由ゆうなるか。子路之しろこれを聞きいて喜よろこぶ。子曰しいわく、由ゆうや勇ゆうを好このむこと我われに過すぎたり。材ざいを取とる所無ところなからん。（公冶長第五）（抜粋）

先生は言われた。「（私の理想とする）道は行われない。いっそ桴いかだに乗って海に渡ろうか。（そのとき）私についてくるのは由ゆう（子路しろ）だろうか」。子路はこれを聞いて喜んだ。先生は言われた。「由よ、おまえは私以上に勇敢なことが好きだ。だが、（桴いかだを作る）材木はどこから調達するのかね」。（抜粋）

達巷党たつこうとうの人曰ひといわく、大おおいなる哉かな　孔子こうし。博学はくがくにして而しかも名なを成なす所無ところなし。子之しこれを聞きき、門弟子もんていしに謂いいて曰いわく、吾われ何なにをか執とらん。御ぎょを執とらんか。射しゃを執とらんか。吾われは御ぎょを執とらん。（子罕第九）（抜粋）

達巷たつこう村の人は言った。「偉いもんだ、孔子さまは。広くいろいろなことを学びながら、特にきまった専門家としての名声はお持ちでないのだから」。先生はこれを聞いて内弟子たちに言われた。「それでは私は何の専門家になろうかな。御者ぎょしゃになろうかな。射手しゃしゅになろうかな。やはり私は御者になろう」。（抜粋）

子曰しいわく、民たみの仁じんに於おけるや、水火すいかよりも甚はなはだし。水火すいかは吾われ蹈ふみて死しする者ものを見みる。未いまだ仁じんを蹈ふみて死しする者ものを見みざる也なり。（衛霊公第十五）（抜粋）

先生は言われた。「人々が仁を必要とする度合いは、水や火を必要とするより激しく深いものがある。しかし、水や火を踏んで焼け死んだり溺れ死んだりする人は見かけるが、仁を踏んで死んだ人は見たことがない」。（抜粋）

子し　武城ぶじょうに之ゆき、弦歌げんかの声こえを聞きく。夫子ふうし　莞爾かんじとして笑わらいて曰いわく、雞にわとりを割さくに焉いずくんぞ牛刀ぎゅうとうを用もちいん。子游対しゆうこたえて曰いわく、昔者むかし　偃えんや諸これを夫子ふうしに聞きく。曰いわく、君子道くんしみちを学まなべば則すなわち人を愛あいし、小人道しょうじんみちを学まなべば則すなわち使つかい易やすき也なりと。子曰しいわく。二三子さんし、偃えんの言是也げんぜなり。前言ぜんげんは之これに戯たわむるるのみ。（陽貨第十七）（抜粋）

先生が武城ぶじょうに行かれたとき、弦楽を伴奏にして歌う声が聞こえてきた。先生はにっこり笑って言われた。「鶏を料理するのに、どうして牛切り包丁を使うのかね」。子游しゆうは答えて言った。「私は以前に先生からうかがったことがあります。「君子が道を学ぶと人を愛するようになり、小人が道を学ぶと使いやすくなる」と。（だから私はこの町できちんと礼楽を実施しているのです）」。先生は言われた。「諸君、偃えん（子游）の言うとおりだ。さっき言ったのは冗談だよ」。（抜粋）

子曰しいわく、飽あくまで食くらいて日ひを終おえ、心こころを用もちうる所無ところなきは、難かたい哉かな。博弈はくえきなる者有ものあらずや。之これを為なすは猶なお已やむに賢まされり。（陽貨第十七）（抜粋）

先生は言われた。「一日中たらふく食べて、まったく頭を使わないというのは、困ったものだ。博はく（すごろく）や弈えき（囲碁）というものがあるではないか。これでもやっているほうが、何もしないよりはましではないか」。（抜粋）