受け継がれゆく思想 — 弟子たちとの交わり（その７）
井波 律子 『論語入門』より

曾子曰そうしいわく、吾われ日ひに三みたび吾わが身みを省かえりみる。人ひとの為ために謀はかりて忠ちゅうならざるか。朋友ほうゆうと交まじわりて信しんならざるか。習ならわざるを伝つたうるか。（学而第一）（抜粋）

曾子は言った。「私は毎日、三つの事について反省する。他者の相談に乗りながら、まごころを尽くさなかったのではないか。友人との交際で、信義を守らなかったのではないか。よく理解していないことを、後輩に伝授したのではないか、と」（抜粋）

曾子そうし　疾有やまいあり。孟敬子もうけいし　之これを問とう。曾子言そうしいいて曰いわく、鳥とりの将まさに死しなんとするや。其その鳴なくこと哀かなし。人ひとの将まさに死しなんとするや、其その言げんや善よし。君子くんしの道みちに貴たっとぶ所ところの者ものは三さん。容貌ようぼうを動うごかせば、斯ここに暴慢ぼうまんを遠とおざかる。顔色がんしょくを正ただせば、斯ここに信しんに近ちかづく。辞気じきを出いだせば、斯ここに鄙倍ひばいを遠とおざく。籩豆へんとうの事ことは、則すなわち有司有存ゆうしそんす。（泰伯第八）（抜粋）

曾子そうしが重態になったとき、孟敬子もうけいしが見舞った。曾子は彼に対していった。「絶命直前の鳥の鳴き声は哀切であり、絶命直前の人間の発言は誠実だと申します。君子が礼の道において、尊重すべきことが三つある。第一に、立ち居ふるまいに気をつければ、他人の暴力や侮りから遠ざかることができます。第二に、顔の表情を正しくおごそかにすれば、人からだまされないという状態に近づくことができます。第三に、言葉づかいに気をつければ、他人の下品で道理にあわない言葉が耳に入らなくなります。籩豆へんとう（祭祀用の器）のことなどは、担当の役人にまかせればよろしい」。（抜粋）

子夏曰しかいわく、賢けんを賢けんとして色いろに易かえ、父母ふぼに事つかえて能よく其その力ちからを竭つくし、君きみに事つかえて能よく其その身みを致いたし、朋友ほうゆうと交まじわるに、言いいて信有しんあらば、未いまだ学まなばずと曰いうと雖いえども、吾われ必かならず之これを学まなたりと謂いわん。（学而第一）（抜粋）

子夏しかは言った。「賢者を賢者として美女のように尊重し、父母につかえて力のかぎり尽くし、君主につかえて骨身をおしまず、友人との交際において、自分の言ったことに誠実であるならば、たとえその人が正式に学問をしたことがなくとも、私は必ず学のある人として認める」。（抜粋）

司馬牛憂しばぎゅううれえて曰いわく、人皆ひとみな兄弟有けいていあり。我われ独ひとり亡なし。子夏曰しかいわく、商之しょうこれを聞きく。死生命有しせいめいあり。富貴天ふきてんに在あり。君子くんしは敬けいして失うしなう無なく。人ひとと与まじわるに恭うやうやしくして礼有れいあらば、四海しかいの内うち、皆みな兄弟也けいていなり。君子何くんしなんぞ兄弟無けいていなきを患うれえんや。（顔淵第十二）（抜粋）

司馬牛しばぎゅうが嘆いて言った。「人にはみな兄弟があるのに、私だけはない」。子夏しかは言った。「商わたし（子夏の本名）は、「人間の生き死にには定めがあり、富貴は天の与えた運命だ」と聞いている。君子たる者が慎む深く過失をおかさず、他人と丁重に礼儀正しく交わったならば、世界中の人がみな兄弟となる。君子は兄弟がいないことなど気に病まないものだ」。（抜粋）