弟子、孔子を語る — 弟子たちとの交わり（その６）
井波 律子 『論語入門』より

子しは温おだやかにして而しかも厲はげし。威いありて而しも猛たけからず。恭うやうやしくして而しかも安やすし。（述而第七）（抜粋）

先生は穏やかだけれども、きびしい。威厳があるけれど、たけだけしくはない。きちんと礼儀正しいけれども、堅苦しくない。（抜粋）

顔淵がんえん　喟然きぜんとして歎たんじて曰いわく、之これを仰あおげば弥いよいよ高たかく、之これを鑽きれば弥いよいよ堅かたし。之これを瞻みるに前まえに在あり、忽焉こつえんとして後うしろに在あり。夫子ふうしは循循然じゅんじゅんぜんとして善よく人ひとを誘いざなう。我われを博ひろむるに文ぶんを以もってし、我われを約やくするに礼れいを以もってす。罷やまんと欲ほっすれども能あたわず。既すでに吾わが才さいを竭つくすに、立たつ所有ところありて卓爾たくじたるが如ごとし。之これに従したがわんと欲ほっすと雖いえども、由よる末なきのみ。（子罕第九）（抜粋）

顔淵がんえん（顔回がんかい）はフーッとためいきをついて言った。「仰げば仰ぐほどいよいよ高く、切りこもうとするといよいよ堅い。前におられたかと思うと、ふいにまたうしろにおられる。先生は循循然じゅんじゅんぜんと（順序だてて）よく人を前に進ませられる。文化的教養によって私の視野を広げ、礼の法則によって教養をまとめ集約してくださる。途中で学ぶことをやめようと思っても、もうやめられない。自分の全力を出し尽くしたつもりでも、先生はすくっと高みに立っておられる。そのあとについて行こうと思っても、よるべき手だてがみつからない」。（抜粋）

衛えいの公孫朝こうそんちょう　子貢しこうに問といて曰いわく、仲尼焉ちゅうじいずくにか学まなべる。子貢曰しこういわく、文武ぶんぶの道みち、未いまだ地ちに墜おちず。人ひとに在あり。賢者けんじゃは其その大おおいなる者ものを識しり、不賢者ふけんじゃは其その小ちいさき者ものを識しる。文武ぶんぶの通有みちあらざること莫なし。夫子焉うしいずくにか学まなばざらん。而しこうして亦また何なんの常つねの師しか之これ有あらん。（子張第十九）（抜粋）

衛えいの公孫朝こうそんちょうが子貢しこうにたずねて言った。「あなたの先生の仲尼ちゅうじはどこで誰について学ばれたのですか」。子貢は言った。「周しゅうの文ぶん王・武ぶ王の道はまだ地上から消滅したわけではなく、人々の間に存在しています。賢明な者はその重要なものを知っているし、賢明でない者でもその重要でないものを知っています。いたるところに文王・武王の道は存在しているのです。だから先生はどこでも誰にでも学ばれなかったことはなく、またきまった先生など持たれなかったのです」。（抜粋）

叔孫武叔しゅくそんぶしゅく　大夫たいふに朝ちょうに語かたりて曰いわく、子貢しこうは仲尼ちゅうじより賢まされり。子服景伯以しふくけいはくもっで子貢しこうに告つぐ。子貢曰しこういわく、之これ宮牆きゅうしょくに譬たとうれば、賜しの牆かきや肩かたに及およぶ。室家しっかの好よきを窺うかがいみる。夫子ふうしの牆かきは数仭すうじん。其その門もんを得えて入いらざれば、宗廟そうびょうの美び、百官ひゃっかんの富とみを見みず。其その門もんを得うる者もの　或あるいは寡すくなし。夫子ふうしの云いうこと、亦また宣むべならずや。（子張第十九）（抜粋）

叔孫武叔しゅくそんぶしゅくが宮廷で同僚の高官たちに告げて言った。「子貢しこうは先生の仲尼ちゅうじ（孔子）よりすぐれている」。子服景伯しふくけいはくがこれを子貢に話した。子貢は言った。「これを塀にたとえてむいましょう。賜わたくし（子貢の本名）の塀はせいぜい肩くらいの高さで、家のいいところをのぞき見することができます。一方、先生の塀は何仭なんじんもの高さがあり、門をみつけて中に入らないと、祖先の廟や大勢の役人がいるようすが見られません。その門をみつけられる者は少ないかもしれず、あの方がそう言われるのももっともなことでしょう」。（抜粋）