Reading Journal 2nd

今日では熟達に内的満足をもって生活しているのは、スペシャリストと局外者だけであるが、彼らの精神的自由は特権階級のものである。福祉社会では、外的な動機付けの効果が無くなり、内的な喜びを強調することが、無力感を持たない社会にする唯一の方法である。：『無気力の心理学　改版』より

木下長宏は、ゴッホの絵画の制作年に問題があることを発見する。それを正すことが本書の目的の一つである。そして、自画像をキーワードにした美術史というものに長年取り組んでいる。本書のもう一つの目的は、ゴッホについてその仕事をまとめることである。：『ゴッホ＜自画像＞紀行』より

日本軍では、降伏が禁じられ、捕虜となることも禁じられていた。そして、戦況が不利になっても大本営は何も救援の手立てをとらずにいた。そのため、いやおうなしに餓死か玉砕という選択を迫られた。このような日本軍の考え方が多くの餓死者を生むことになる。：『餓死した英霊たち』より 

効力感を持てる社会にするためには、誰もが意味のある熟達の機会を持ち、外的な成功をしなくても生活が維持できることが必要である。今の管理社会は、本当の熟達が可能ではなく、外的な成功による効力感に頼っている。その効力感は成功をし続けなければ維持できない。：『無気力の心理学　改版』より 

人類史を自画像の観点から見ると、「自画像以前の時代」「自画像の時代」「自画像以降の時代」と別れる。そしてゴッホの絵も、オランダ時代は「自画像以前に時代」、パリ時代が「自画像」の時代、アルルで発作を起こした後が「自画像以降に時代」に対応する：『ゴッホ＜自画像＞紀行』より

日本軍には、降伏がないことを建前として堅持していた。また、日清日露戦争期には、捕虜に対する処遇は正しく行われていたが、第一次世界大戦ごろになると捕虜は不名誉だという考え方から、捕虜政策は大きく転換した。そして、日本軍は捕虜となると帰国後重罪に処せられた。：『餓死した英霊たち』より 

効力感を育てるために学校教育で注意すべきことは、評価の際に相対評価でなく到達度評価にすること、そして自分の努力の結果であると思える評価にすることである。また、友達と教えあう機会を多くもうけることも効力感を得るきっかけとなる。：『無気力の心理学　改版』より

パリ時代、交流のあった画家がゴッホの肖像画を描いた。アルル時代にはゴーギャンが「ひまわりを描くゴッホ」を描いた。亡くなった後にも肖像画が描かれ、ハートリックによる肖像では、すでに狂気と自殺の神話に彩られている。：『ゴッホ＜自画像＞紀行』より

陸軍幼年学校は、軍人精神の養成を行う学校とされていた。そして陸軍の幹部の多くはこの幼年学校の出身であった。彼らは年少の頃より軍事教育を受けているため偏狭になり、軍国主義的・封建主義的・武断的に傾いた。：『餓死した英霊たち』より 

子どもの効力感を伸ばすための家庭教育は、まず「無力感」を引き起こさないように、身体的生理的欠乏が無いようにすることである。そのうえで、本来子どもが持っている環境に能動的に働きかける傾向を阻害しないように注意することである。：『無気力の心理学　改版』より