つくジー

コヘレトは社会をリアルに批判している。しかし、気をつけろと警告し権力に逆らうなといっている。それは、当時の社会が厳しい監視社会だったからである。しかし一方、今あるものに目を向ける生き方を説いている。：『それでも生きる　旧約聖書「コヘレトの言葉」』より

現在主流になっている「おひとりさま」も、これから多くの相続が発生していく。生涯独身の人に加え子供がない夫婦も二時相続ではおひとりさまになる。おひとりさまの相続の場合は、被相続人を把握し事前に遺書を残すことが重要である。：『負動産地獄』より

自尊心は、何が自尊源かに着目し、外面的な自尊心と本当の自尊心（本来感）に区別できる。外面的な自尊心はいつになっても満足することがなく危険である。モチベーションとして大切なのは、これでよいという感覚が伴う本来感である。：『モチベーションの心理学』より

コヘレトは、貧しい者、弱い者が何をやっても報われない社会を批判する一方で、働くことは幸せであるとし、弱者に暖かい視線を送っている。また、富める者は、満足しないと批判し、汗を流して働く者は幸せだとしている。：『それでも生きる　旧約聖書「コヘレトの言葉」』より

相続する不動産は、その種類によっては、相続する子や孫が大変な苦労をすることがある。そのようにならないためには、相続させる親の方があらかじめ不動産の今後をよく考え、必要のないものはあらかじめ換金するなどの処置をする必要がある。：『負動産地獄』より

自尊心とは、自分を価値ある尊い存在と思える主観的な感覚である。この自尊心は自分に対する満足度に反映している。また、自尊心が高い人は接近行動を低い人は回避行動をとりやすく、モチベーションにも密接に関係している。：『モチベーションの心理学』より

「時の詩」は時が「神の秘儀」であることを示している。この「時の詩」は、「時がある」と繰り返した後、最後に平和（シャローム）の時があるで終わっている。それはコヘレトが人生を肯定している証である。：『それでも生きる　旧約聖書「コヘレトの言葉」』より

「どうにもならない地方の実家」「郊外ニュータウン一戸建て住宅」「老朽化マンション」「使わなくなった別荘、リゾマン」などの不動産は、売るに売れない、貸すに貸せない、固定資産税や管理などの負担だけが残る負動産になりつつある。：『負動産地獄』より

「自己概念」、自分自身をどのように認識するかは、モチベーションと大きくかかわる。これは、重要他者の評価や原因帰属に大きく影響される。この「自己概念」を説明する理論として「自己価値理論」と「自己不一致理論」がある。：『モチベーションの心理学』より

旧約聖書の『ヨブ記』は、解釈についてについて著者は、「ヨブはその不条理を神に問うことではなく、自分が神にどのように生きるのかを問われているのだと気づき、その生き方の方向転換をした」としている。。：『それでも生きる　旧約聖書「コヘレトの言葉」』より