つくジー

宮沢賢治は、昭和八年九月二十一日にその生涯を終えた。その遺言により『国訳妙法蓮華経』が発行され布施業として配布された。その本の巻末で賢治は、み仏の誓願に触れて、人びとがさとりに入ることを願い続けていると言っている。：『宮沢賢治　久遠の宇宙に生きる』より 

室町時代に始まる「狂言」は、能の間に演じられる笑いを中心とした寸劇である。狂言は短い時間に大道具もない能舞台で演じるため、最初におかしな自己紹介をしたり、さまざまな擬音や物まね、そして、あらかじめネタを仕込んでおくなどの工夫がされている。：『日本語の古典』より  

文章を書くときに、「わかりやすく書く」、「単純・簡潔」に書くことは、とても重要である。文章はわかってもらえなければ詮ないもので、その為には、最も伝えたいことを見極めて、わかりやすく・単純に書くことが必要である。： 『文章のみがき方』より 

有名な「雨ニモマケズ」の詩は、賢治が闘病中に使用していた手帳に書かれていた。その手帳は、法華経の信仰が色濃く見えるものである。そして「雨ニモマケズ」に描かれた生き方は、賢治の生き方であるとともに常不軽菩薩の生き方に繋がっている。：『宮沢賢治　久遠の宇宙に生きる』より 

『風姿花伝』は、単なる能楽書ではなく、人生の本質を突いた発言が随所に見られ、芸能論、教育論、人生論としても通用する。その魅力は言葉にも表れ、「幽玄」や「花」などは、独自の意味合いを持ち含蓄がある。その言葉には体験に裏打ちされた迫力がある。：『日本語の古典』より

面白い文章を書く手段として、異質なものを結び付けることがある。また、自分がピエロになる。自分の欠点を情容赦なく書くことも良い効果を生み出す。ただし自分の欠点を書いているようで、実は自慢話になっているような話は、反感を買ってしまう： 『文章のみがき方』より 

花巻農学校を退職した賢治は、一人の農民として生きる。そして「羅須地人協会」を設立し農業だけでなく「農民芸術」の普及にも尽力する。それは、理想郷「イーハトーブ」を作る試みだった。しかし、激しい労働は健康を蝕み賢治は病に倒れる：『宮沢賢治　久遠の宇宙に生きる』より 

『太平記』は、『平家物語』と同じ軍記物語である。しかし、より叙事性的になり。表記においては「武者詞」を多用している。太平記では、楠木正成がヒーローとなっている。ここでは、楠木の千早城の戦いを「武者詞」をキーワードにして追っている。：『日本語の古典』より  

文章の修練を始めたばかりの人は、まず正直に飾り気なく書くことが大切である。さらにその中に深い「解釈」が必要となる。また、人の借り物の言葉でなく自分の言葉で書くことも大切である。そえは至難の業であるがその道を歩むしかない。： 『文章のみがき方』より

宮沢賢治は、イーハトーブと呼ばれる理想郷を夢見ていた。そしてそれは農業を基本としながらも芸術も伴うようなものである。そのような考えは高等農林学校時代から花巻農学校の教師時代に培われ最終的には本統の農民となる。：『宮沢賢治　久遠の宇宙に生きる』より