つくジー

ヨブの嘆きを聞き友人のエリパズがヨブを励まそうと説得する。エリパズは伝統的な賞罰応報的な立場から、信仰に厚かったヨブがここにおいてどうして惑うのかという。この言葉に人生の矛盾・不条理と戦っているヨブは容易に同意できない。：『ヨブ記　その今日への意義』より

目に見える世界の裏にあるものとの関係を論じるときに使われる述語に「顕」と「冥」がある。慈円は『愚管抄』においてこの、冥顕を使い日本の歴史を貫く「道理」を追求した。このような思想はその後、変化をしながら発展していく。：『日本仏教再入門』より

日本軍兵士の死のあり方として、戦死、戦病死以外にも多様な死があった。その中に私的制裁や捕虜となることが禁じられたための自殺、動けなくなった疾病兵を殺害する措置、食料を得るための強奪・襲撃、さらには人肉食のための殺害などもあった。：『日本軍兵士』より

友人の前でヨブの独白が始まる。ヨブはどうして悲惨な不幸に合わなければならなかったか、自分の誕生に遡って考えている。この大きな苦悩に対して、光ではなく暗黒を求めている。ここでは、人間の苦悩という普遍的な問題が問われている。：『ヨブ記　その今日への意義』より

古代における神道は、宗教と呼べるような体系を持たなかった。しかし、日本の神道はアジアの他の地域と違い、仏教に取り込まれず一定独自性を持った。そして、その後伊勢神道などの発達や天皇論との結びつきなどあり独自に発達する。：『日本仏教再入門』より

絶望的抗戦期に特有の死のありようとして「海没死」と「特攻」がある。「海没死」は、艦船の沈没に伴う死者で、35万人を数えた。特攻は、航空機ごと敵戦艦に体当たりすることである。しかし飛行機の翼の揚力により通常の攻撃より破壊力は弱かった。：『日本軍兵士』より

プリニウスの『博物誌』は、現存する最古の百科全書である。その本は古代人の知識についての辞典として、もしくは珍奇な事物を拾い読みするものとして読まれてきた。しかしカルヴァ―のはもっとゆったりとした読み方もあると言っている。：『なぜ古典を読むのか』より