みずから語る生の軌跡 — 孔子の人となり（その１）
井波 律子 『論語入門』より

子曰しいわく、吾われ十有五じゅうゆうごにして学がくを志こころざす。三十さんじゅうにして立たつ。四十しじゅうにして惑まどわず。五十ごじゅうにして天命てんめいを知しる。六十ろくじゅうにして耳順みみしたがう。七十ななじゅうにして心こころの欲ほっする所ところに従したがって、矩のりを踰こえず。（為政第二）（抜粋）

先生は言われた。「私は十五歳になったとき、学問をしようと決心し、三十歳になったとき、学問的に自立した。四十歳になると、自信が出来て迷わなくなり、五十歳になると、天が自分に与えた使命をさとった。六十歳になると、自分と異なる意見を聞いても反発しなくなり、七十歳になると、欲望のまま行動しても人としての規範をはずれることはなくなった」。（抜粋）

大宰　子貢しこうに問といて曰いわ]く、夫子ふうしは聖者せいじゃか。何なんぞ其それ多能たのうなるや。子貢曰しこういわく、固もとより天之これを縦ほしいままにして将まさに聖せいならしめんとす。又また多能也たのうなり。子し　之これを聞ききて曰いわく、大宰たいさいは我われを知しれるか。吾われ少わかくして賤いやし。故ゆえに鄙事ひじに多能たのうなり。君子くんしは多たならんや。多たならざる也なり。（子罕第九）（抜粋）

大宰たいさい（呉の大臣）が子貢しこうにたずねて言った。「あなたの先生は聖人なのでしょうね。それにしては、なんとまあいろいろな才能をもっておられることか」。子貢入った。「もともと天が先生を自由自在に行動させて聖人にしようとしているのです。それでまたいろいろな才能をおもちなのです」。先生はこの話を聞いて言われた。「大臣は私のことをよくご存じだね。私は若いとき貧しく身分が低かった。だから、つまらない仕事がいろいろできるのだ。しかし、君子は多芸であってよかろうか。いや、多芸であってはならないのだよ」（抜粋）

子曰しいわく、君子くんしは器うつわならず。（為政第二）（抜粋）

先生は言われた。「君子は用途のきまった器物であってはならない」。（抜粋）

子し　大廟たいびょうに入いりて、事ことごとに問とう。或あるひと曰いわく、孰たれか鄹人すうひとの子こを礼れいを知しると謂いうか。大廟たいびょうに入いりて、事ことごとに問とう。子し　之これを聞ききて曰いわく、是これ礼也れいなり。（八佾第三）（抜粋）

先生は大廟たいびょうにお参りされたとき、一つ一つ係の者にたずねながら振る舞われた。ある人が言った。「いったい誰があの鄹すいにいた男の息子を礼に詳しいなどと言うのか。大廟に参って、いちいち質問したというではないか」。先生はこのことを伝え聞いて言われた。「そうすることが礼なのだ」。（抜粋）

子し　公冶長こうやちょうを謂いわく、妻めあわす可べき也なり。縲絏るいせつの中うちに在ありと雖いえども、其その罪つみに非あらざる也なりと。其その子こを以もつて之これに妻めあわす。（公冶長第五）（抜粋）

先生は公冶長こうやちょうを評された。「娘を嫁にやってもいい男だ。罪人として縄で縛られ投獄されたことがあったが、無実の罪だった」、かくて自分の娘を彼のもとに嫁がせた。（抜粋）

子し　南容なんようを謂いわく、邦くにに道有みちあれば、廃すてられず。邦くにに道無みちなければ、刑戮けいりくより免まぬかれんと。（公冶長第五）（抜粋）

先生は南容を評された。「国家に道理があるときは、無視されることなく、国家に道理がなくなったときも、刑罰や殺戮の禍にあうことはない」。そこで、兄の娘を南容のもとに嫁がせた。（抜粋）

陳亢ちんこう　伯魚はくぎょに問といて曰いわく、子こも亦また異聞有いぶんあるか。対こたえて曰いわく、未いまだし。嘗かつて独ひとり立たてり。鯉趨いはしりて庭にわを過すぐ。曰いわく、詩しを学まなびたるかと。対こたえて曰いわく、未いまだしと。詩しを学まなばずば、以もつて言いう無なしと。鯉退りしりぞいて詩しを学まなぶ。他日又たじつまた独ひとり立たてり。鯉趨いはしりて庭にわを過すぐ。曰いわく、礼れいを学まなびたるかと。対こたえて曰いわく、未いまだしと。礼れいを学まなばずば、以もつて立たつ　無なしと。鯉退りしりぞいて礼れいを学まなぶ。斯この二ふたつ者ものを聞きけり。陳亢退ちんこうしりぞいて喜よろこんで曰いわく、一いちを問といて三さんを得えたり。詩しを聞きき、礼れいを聞きき、又また君子くんしの其その子こを遠とおざくるを聞きく也なり。（李氏第十六）（抜粋）

陳亢ちんこうが、伯魚はくぎょ(孔子の息子、孔鯉こうりのあざな）にたずねて言った。「あなたは（お父上から）何か特別なことを聞かされたことがありますか」。答えていった。「別にありません。ただ、以前、父が一人で部屋のなかに立っていましたとき、私が小走りに庭を通り過ぎようとすると、呼びとめて「詩は学んだか」と言いました。私が、「まだです」と答えると、「詩を学ばなければ、ちゃんとものが言えないよ」と言いました。それで私は自室にもどって詩の勉強をしました。また別のある日、父がやはり部屋のなかに立っており、私が小走りに庭を通り過ぎようとすると、呼びとめて、「礼を学んだか」と言いました。私が「まだです」と答えると、「礼を学ばなければ、ちゃんとやってゆけないよ」と言いました。それで私は自室にもどって礼の勉強をしました。私が聞いたのはこの二つのことです」。陳亢は家に帰ると喜んで言った。「一つの質問で三つのことを聞くことができた。詩のことを聞き、礼のことを聞き、さらに君子はわが子に距離を置いて教育することを聞いた」。（抜粋）

葉公しょうこう　孔子こうしを子路しろに問とう。子路対しろこたえず。子曰しいわく、女奚なんじなんぞ曰いわざる。其その人ひとと為なりや、憤いきどおりを発はつして食しょくを忘わすれ、楽たのしんで以もつて憂うれいを忘わすれ、老おいの将まさに至いたらんとするを知しらざるのいと。（述而第七）（抜粋）

葉しょう公が、孔子はどんな人かと子路しろにたずねたところ、子路は答えなかった。先生は言われた。「おまえ、なぜ言わなかったのか。その人柄は、興奮すると食事も忘れるが、楽しむときは憂いを忘れ、老いが迫るのも気がつかない人だと」。（抜粋）