Reading Journal 2nd

ドゥ・シャームはモチベーションを人の内部からの視点で考え、モチベーションの現象学を提唱した。彼のオリジン・ボーン理論では、人はチェスでいう「指し手」であり、「指し手感覚」の時にモチベーションを感じるとしている。：『モチベーションの心理学』より

コヘレトは、「死後どうなるか、誰が教えてくれよう」と黙示思想の復活を否定する。キリスト者にとって受け入れがたいが、これは旧約聖書時代の知者コヘレトの限界である。コヘレトは知りえないことについて語らず、神の手にゆだねたのである。『コヘレトの言葉を読もう』より 

修飾の仕方で悪文になる例として、助詞の繰り返しを省きすぎたり、修飾語のかかり方が乱れたり、どこにかかっているかわからない文がある。また、修飾ではないが並列の一方を忘れた文なども悪文となる。：『悪文　伝わる文章の作法』より

モチベーションは、「価値」=「人を引き付ける要因」と「期待」=「実現可能性に関する知識や認識」との掛け算で表すことができると考えられる。価値が高くても期待がゼロならばモチベーションはゼロとなる。これはさらに道具性理論に発展する。：『モチベーションの心理学』より

コヘレトは死ぬことばかり考えているが、反対に「犬でも、生きていれば、死んだ獅子よりもましだ」と言っている。これは、中世の「メメント・モリ」と同質の死を直視することにより、よりよく生きるという逆説的な思想である。『コヘレトの言葉を読もう』より 

省略が多く過ぎる文章も悪文となる。原則とし他動詞の目的語は省略しない方がよく、略しすぎた文とダブった文では、ダブった文の方がよい。また、並列の文や副詞、助詞などは、決まったおさまりがあるので気をつけないと悪文となる。：『悪文　伝わる文章の作法』より

欲求理論とは、個々人の欲求を分析して、なぜその人がそのようにふるまうのかというモチベーションについて説明する理論である。モチベーションに関する欲求を社会的欲求と言い、その中で達成欲求、支配欲求、神話欲求が重要である。：『モチベーションの心理学』より

ダニエル書の「未来予知」についてコヘレトは、「何事が起こるかを知ることができない」として批判している。黙示思想では、終末の到来が計算可能となる。それは現代のカルト宗教が恣意的な解釈と計算を神意と言い張る誘惑となる。：『コヘレトの言葉を読もう』より 

主語と述語の関係がおかしい文章は、悪文である。また、主語がなかなか出てこない文章も悪文となる。主語はなるべく早く出した方がよく、主語と述語の距離は短い方がよい。その両方を満足させるためには、短い文章を書くということが有効である。：『悪文　伝わる文章の作法』より

外発的動機付けは、「報酬を得る」、「罰を避ける」ために生じるモチベーションであり２０世紀半ばまではモチベーション理論で支配的な考え方だった。しかし、ハローの実験により好奇心のような自己目的的な内発的動機付けが発見される：『モチベーションの心理学』より