Reading Journal 2nd

コヘレトの言葉の冒頭の言葉、「空」は、ヘブライ語で「へベル」である。この語の第一義を「束の間」と捉え、コヘレトの言葉を読んでいる。そしてそのメッセージは、束の間の人生だからこそ、時間の無駄をするなと捉えている。：『それでも生きる　旧約聖書「コヘレトの言葉」』より

行為が実現されるときには、意思の力が必要である。そしてその意志は、始める意志と続ける意志に分かれる。始める意志はルビコンモデルと呼ばれ、意思を伴う衝動であり、続ける意志はセルフ・コントロールと呼ばれる。：『モチベーションの心理学』より

イスラエルの歴史は、アブラムが神からカナンの地を与えると予言を授かることから始まる。その後幾多の試練を経て、ソロモン王の頃に絶頂を迎える。しかし、それも長くは続かずにバビロン捕因を経て旧約聖書の編纂がはじまる。：『それでも生きる　旧約聖書「コヘレトの言葉」』より

対話の文体には敬体と状態がある。そして、この敬体と常態は、区別され一緒に使うことはない。文章においてもこれを混同して使うと読み手に一種の心理的な抵抗を与えてしまう。ただし、敬体の文に常態の文が混ざるケースは幾つかある：『悪文　伝わる文章の作法』より

目標が行動を引き起こし、コントロールされていく過程や推移を目標プロセスという。我々は、フィードバック・ループなどの自己調整を行い常に目標を修正しながら行動する。目標の改造構造もこの調整によって変わっていく。：『モチベーションの心理学』より

コヘレトの言葉は、旧約聖書の知恵文学に分類される12章のからなる小さな文書である。そして、コヘレトの言葉は長く異端の書と捉えられてきた。しかし、近年、この本を解釈し直してその魅力に気がつく人が増えてきた。：『それでも生きる　旧約聖書「コヘレトの言葉」』より

敬語の悪文として、謙譲語の「お・・・する」を尊敬語のように使うなどの誤用がある。また二重の尊敬語も問題である。また「お・・・になられる」という尊敬の言い方は、敬意を表す「お・・・なる」にさらに「れる」を重ねていて誤用である。：『悪文　伝わる文章の作法』より

モチベーションには、「他利的」な「他社志向動機」によるものがある。人はもともと「利他的動機付け」を持っていて、他者のために何かをすることにより、自分の利他的な欲求が満たされ、互恵的な快感情が生じる。：『モチベーションの心理学』より