Reading Journal 2nd

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周瑜の見果てぬ夢 - 周瑜伝(その4)
井波 律子 『三国志曼荼羅』より

曹操が「赤壁の戦い」に敗れ敗走した後、荊州の支配が問題になった。荊州をめぐっては劉備と周瑜が争った。荊州は双方が蜀を狙うためのポイントとなる地域だった。周瑜は、蜀を征服するために進軍しようとしたが、途中病魔に倒れてしまった。:『三国志曼荼羅』より
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映画の誕生— Lyon(リヨン)
池上 英洋 『フランス 26の街の物語』より

フランス第二の都市・リオンは、先史時代より人が住み、ローマ帝国のガリア諸州の首都であった。この街はアントワーヌ・サン=テグジュペリなど多くの有名人を輩出しているが、映画を文化として定着させたリュミエール兄弟もここの出身である。:『フランス 26の街の物語』より
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SNSによってかわる美術館の常識 — 美術館の新たな取り組み(その1)
ちいさな美術館の学芸員 『忙しい人のための美術館の歩き方』より

最近の美術館では、広報にSNSを使用することが増えている。SNSによりヒットをした展覧会もある。その方法として美術館が発信することだけでなく、来館者に発信してもらう方法もあるが、館内の撮影を許可するには著作権などの問題がある。:「忙しい人のための美術館の歩き方』より
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「赤壁の戦い」と周瑜の活躍 - 周瑜伝(その3)
井波 律子 『三国志曼荼羅』より

いよいよ80万の曹操軍がやって来た。迎え撃つ呉軍は周瑜、程普率いる2万である。赤壁に陣をひいた曹操軍に黄蓋が火責めの奇襲をかけるように周瑜に提案する。この奇襲は大成功を収め曹操軍は敗走し、「赤壁の戦い」は呉が勝利した。:『三国志曼荼羅』より
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ある日本人画家の遺作 — Reims(ランス)
池上 英洋 『フランス 26の街の物語』より

「エコール・ド・パリ」の画家藤田嗣治は、後年キリスト教徒となる。その洗礼式はランス礼拝堂で行われた。藤田はそのころから華やかな生活をやめ、宗教画を多く描くようになる。そして、最後に礼拝堂ノートルダム・ド・ラ・ペを制作した。:『フランス 26の街の物語』より
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『カンディード』あるいは速度について
イタノ・カルヴィーノ 『なぜ古典を読むのか』より

『カンディード』は、今日その哲学性よりも展開の速さやユーモアにより読まれている。しかし、”Il faut cultiver notre jardin(我々は自分の畑をたがやさなければならない)”という言葉が示すようにそこには深い哲学があり現代につながっている。:『なぜ古典を読むのか』より
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日本の展覧会の黄金時代 — 美術鑑賞の変遷(その3)
ちいさな美術館の学芸員 『忙しい人のための美術館の歩き方』より

日本の展覧会は高度成長期に発達した。その特徴として、メディアの参加がある。新聞社やテレビ局などは、「メセナ」の理念から採算度外視で展覧会を協賛する。また、現在は下火になってしまったがデパート展の役割も大きかった。:『忙しい人のための美術館の歩き方』より
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孫権政権と周瑜 - 周瑜伝(その2)
井波 律子 『三国志曼荼羅』より

孫策の死後弟の孫権が後を継いだ。孫権は閃きこそ孫策にはかなわなかったが、英明であり豪族の連合政権の呉の後継者としては、相応しかった。そこに曹操から人質、そして降参と二つの要求がくる。孫権は周瑜のアドアイス受けそれを蹴り、曹操と対立する。:『三国志曼荼羅』より
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「新しき芸術[アール・ヌーヴォー]」の都 —Nancy(ナンシー)
池上 英洋 『フランス 26の街の物語』より

フランスにおけるアール・ヌーヴォーの中心地・ナンシーは街そのものがアール・ヌーヴォーである。ここでエミール・ガレを中心としたナンシー派が設立された。そして今でもマジョレル邸、ナンシー派美術館などの施設を見ることができる:『フランス 26の街の物語』より
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展覧会の歴史 ヨーロパから日本へ — 美術鑑賞の変遷(その2)
ちいさな美術館の学芸員 『忙しい人のための美術館の歩き方』より

展覧会は、フランスのアカデミーが会員の作品を発表する場として開いたサロンから始まる。そして、その展覧会により、作家の意識が、オリジナリティーを追求する自己表現へと変わっていった。展覧会は100年遅れて日本にも導入される。:『忙しい人のための美術館の歩き方』より