2026-01

アジア・太平洋戦争末期には、兵力が急速に膨張していった。そのため「植民地兵」の募集、「防衛招集」「懲役適性年齢の引き下げ」「兵役年齢の引き上げ」さらには「義勇兵役」まで作られた。こうした中、障害者の動員まで行われた。：『続・日本軍兵士』より

ヨブの懺悔の後、いよいよエピローグとなる。そこでまず神は、ヨブの友人たちに対して怒りを表す。彼らが「正しいこと」を言わなかったからである。そして、その友人たちをヨブは執り成し、ヨブは、再びかつての繁栄を取り戻す。：『ヨブ記　その今日への意義』より

芥川竜之介が「読者に一番親切なやり方は、全部に振り仮名を附けることだ」と言ったが、それは作者にとっても迷惑がない。漢字の読み方が一様でなく、さらに送り仮名はもっと混乱するからである。しかし総ルビは、活字面の美しさが犠牲となる。：『陰翳礼讃・文章読本』より

ヨーロパ戦線においてドイツが快進撃を続けると、日本は日独伊三国同盟を結んだ。これには日中戦争の行き詰まりを打破する狙いと、東南アジアの石油などの資源を獲得する狙いがあった。しかし、英米からの石油などの輸出がとまり、日本はじり貧となる。：『続・日本軍兵士』より

神の問いかけに、ヨブは答える。ヨブは神の全能性を認め自分が無知であることを知り、神の業に対して、人間の小さく貧しい知識、知恵をもって推し量ろうとしたことを、知的傲慢と認め懺悔した。この「見神」により、ヨブと神は直接的となる。：『ヨブ記　その今日への意義』より

日本語の文体は「文章体」「口語体」などに分けられるが、現在ではほぼ「口語体」だけである。谷崎はこれを「講義体」「兵語体」「口上体」「会話体」に分けてそれぞれの形と特徴について解説している。そして「会話体」の発展に期待している。：『陰翳礼讃・文章読本』より